Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Odium autem et invidiam facile vitabis. Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Duo Reges: constructio interrete. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?

Idemne, quod iucunde?

Iam contemni non poteris. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Primum divisit ineleganter; Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Non laboro, inquit, de nomine. Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium? Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.

Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque
virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.

Et ais, si una littera commota sit, fore tota ut labet
disciplina.

Eorum erat iste mos qui tum sophistae nominabantur, quorum e numero primus est ausus Leontinus Gorgias in conventu poscere quaestionem, id est iubere dicere, qua de re quis vellet audire.

Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;
Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.
Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.
Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.

Hic nihil fuit, quod quaereremus.

Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Deprehensus omnem poenam contemnet. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Quis Aristidem non mortuum diligit? Cur post Tarentum ad Archytam? An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Cave putes quicquam esse verius. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere. Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Est, ut dicis, inquit; Quid censes in Latino fore? Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat;

Tollenda est atque extrahenda radicitus.
Et summatim quidem haec erant de corpore animoque dicenda, quibus quasi informatum est quid hominis natura postulet.
Sed ego in hoc resisto;
Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.

Bork: Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.
Qui convenit?: Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.
Bork: Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;
At certe gravius.: Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest.